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七
與常(chang)(chang)人遁入空門的情境有(you)所區(qu)別的,是(shi)(shi)占(zhan)氏的顯貴身世。一(yi)般(ban)人看破(po)紅(hong)塵,往往是(shi)(shi)從苦(ku)悟出,于凄苦(ku)的生計、意(yi)外的災禍、人生的重(zhong)挫中幡然醒悟,而(er)占(zhan)氏則是(shi)(shi)從富、貴、甜(tian)、香中咂出了空苦(ku)無常(chang)(chang)的氣息。
也有(you)民間傳說(shuo),占氏是由于(yu)權位(wei)之爭被迫出家的。若此說(shuo)有(you)據,則占氏顯然是對(dui)權貴生活執(zhi)著甚深(shen)的人(ren)。那么,這(zhe)樣一(yi)位(wei)對(dui)名(ming)聞利養耿耿于(yu)懷的人(ren),在競爭扎薩克(執(zhi)政者)失(shi)意后,為何沒有(you)選擇其(qi)他(ta)若干通向富貴溫柔(rou)鄉的出路?
比(bi)如,到(dao)(dao)京(jing)(jing)城做(zuo)一個貴(gui)族(zu)京(jing)(jing)漂(piao)兒(er)整天遛(liu)鳥(niao)玩(wan)兒(er),到(dao)(dao)不(bu)遠處岳父家(jia)祖輩(bei)上(shang)的(de)(de)(de)蔭(yin)封(feng)地木蘭圍場(chang)旁(pang)邊圈一塊兒(er)地經營,或者到(dao)(dao)承德府(當時(shi)奈曼旗(qi)出荒事(shi)務歸(gui)承德府管轄(xia))定(ding)(ding)居把人生當做(zuo)一次綿長的(de)(de)(de)避暑,等等。因為(wei)畢竟,占(zhan)(zhan)氏(shi)(shi)是(shi)有(you)著皇帝親(qin)(qin)(qin)封(feng)的(de)(de)(de)“都(dou)(dou)(dou)統令”職(zhi)銜(xian)(xian)的(de)(de)(de)人——這職(zhi)銜(xian)(xian)即便是(shi)個虛銜(xian)(xian)兒(er)也(ye)是(shi)能(neng)(neng)上(shang)不(bu)能(neng)(neng)下能(neng)(neng)帶到(dao)(dao)棺材里去的(de)(de)(de)如意(yi)寶(bao);而且,占(zhan)(zhan)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)血(xue)液還(huan)流淌著到(dao)(dao)死都(dou)(dou)(dou)不(bu)能(neng)(neng)被剝奪的(de)(de)(de)臺吉身(shen)份(fen)基因;再者,若(ruo)論起親(qin)(qin)(qin)戚來(lai),占(zhan)(zhan)氏(shi)(shi)還(huan)是(shi)定(ding)(ding)親(qin)(qin)(qin)王(wang)綿恩的(de)(de)(de)外孫女(nv)婿——此(ci)(ci)乃姻親(qin)(qin)(qin)意(yi)義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)不(bu)折不(bu)扣的(de)(de)(de)皇親(qin)(qin)(qin)。對于(yu)一個執著于(yu)世俗際遇的(de)(de)(de)人來(lai)說,這哪一條路都(dou)(dou)(dou)比(bi)出家(jia)來(lai)的(de)(de)(de)舒(shu)坦(tan)。至(zhi)于(yu)坊間(jian)有(you)傳的(de)(de)(de)“占(zhan)(zhan)氏(shi)(shi)是(shi)迫于(yu)兄長的(de)(de)(de)迫害不(bu)得已出家(jia)”的(de)(de)(de)說法,筆者以(yi)為(wei)以(yi)占(zhan)(zhan)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)“皇親(qin)(qin)(qin)”身(shen)份(fen),加之有(you)頗為(wei)強勢的(de)(de)(de)喀喇(la)沁王(wang)的(de)(de)(de)蔭(yin)護,應(ying)無此(ci)(ci)虞。此(ci)(ci)外,以(yi)其兄長阿旺都(dou)(dou)(dou)瓦底扎布(bu)后來(lai)任內的(de)(de)(de)良好聲(sheng)名與不(bu)俗作為(wei),筆者以(yi)為(wei)其人格(ge)境界(jie)應(ying)不(bu)至(zhi)于(yu)狹劣(lie)至(zhi)此(ci)(ci)。再者,便是(shi)為(wei)了回避 “政敵”兄長的(de)(de)(de)逼(bi)迫,上(shang)述幾種選擇(ze)也(ye)總(zong)比(bi)出家(jia)為(wei)僧的(de)(de)(de)“避害”效果更(geng)佳。
那么,貴族的(de)(de)(de)身(shen)世,奢靡的(de)(de)(de)生活,促使一(yi)(yi)個人(ren)(ren)產生出離(li)心(xin)的(de)(de)(de)機理何在?筆者以(yi)為,大(da)凡(fan)權貴生活,往(wang)往(wang)呈(cheng)現某種(zhong)程度的(de)(de)(de)精神墮(duo)落與(yu)人(ren)(ren)格萎(wei)靡,占(zhan)氏周(zhou)遭(zao)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)形亦復如(ru)是。在若(ruo)干可能(neng)引發占(zhan)氏看破紅塵的(de)(de)(de)假(jia)想(xiang)情(qing)(qing)境(jing)中,我們不妨做一(yi)(yi)番大(da)膽(dan)設(she)想(xiang),穿插到本文中——以(yi)消除由于歷史故事匱(kui)乏(fa)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物描(miao)摹的(de)(de)(de)呆(dai)板,以(yi)及由于蒙藥專業的(de)(de)(de)冷僻導致(zhi)的(de)(de)(de)敘述乏(fa)味--我們設(she)想(xiang)占(zhan)氏出家時候身(shen)處的(de)(de)(de)扎薩(sa)克衙門(men)是以(yi)下(xia)這樣一(yi)(yi)種(zhong)情(qing)(qing)境(jing):
這是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種被金錢、名(ming)譽、色欲(yu)、強權等浮塵遮蔽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場域,人(ren)們(men)(men)在(zai)安(an)逸(yi)或忙碌(liu)中盡享當下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快意(yi),無暇(xia)思考終極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)死問題(ti),忽略著空苦無常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世事(shi)真相(xiang),用酒(jiu)精(jing)、情(qing)欲(yu)、儲(chu)蓄、權謀、虛(xu)名(ming)勾(gou)兌著有(you)限人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)妄(wang)滿足。而(er)且,人(ren)們(men)(men)回避生(sheng)(sheng)死話題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯前提是(shi)(shi)“人(ren)死后就(jiu)(jiu)(jiu)什么(me)(me)也(ye)沒(mei)有(you)了(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“斷(duan)空”觀念(nian)。循(xun)著這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知,人(ren)們(men)(men)找到了(le)無惡不(bu)(bu)(bu)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任性(xing)(xing)借(jie)口,和肆無忌(ji)憚(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)利理由(you)。于是(shi)(shi),極(ji)(ji)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、赤(chi)裸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)利化思維彌漫在(zai)扎薩克(ke)衙門上下。王爺、貝勒、臺吉(ji)們(men)(men)在(zai)功(gong)利色欲(yu)追求(qiu)上無所(suo)不(bu)(bu)(bu)用其(qi)極(ji)(ji),似(si)乎要通過(guo)無止境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)婪、揮霍、占有(you)、宣泄,來“稀釋(shi)”“人(ren)死后就(jiu)(jiu)(jiu)什么(me)(me)也(ye)沒(mei)有(you)了(le)”這個令人(ren)沮(ju)喪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)。然而(er),占氏(shi)發(fa)現(xian),那些富(fu)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)兒,并(bing)非盡如想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)富(fu)貴(gui)(gui)得(de)昏天黑地一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塌(ta)糊(hu)涂——與(yu)窮(qiong)苦之(zhi)徒苦于生(sheng)(sheng)計終朝奔(ben)波(bo)相(xiang)映成趣(qu),富(fu)貴(gui)(gui)者(zhe)依舊終朝勤苦營(ying)求(qiu)著分(fen)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀(yin)錠、爵位、田宅(zhai)、女眷、虛(xu)名(ming),他們(men)(men)(她們(men)(men))雖受用有(you)限而(er)對(dui)色塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)求(qiu)、守望、吝惜無厭,貪(tan)著之(zhi)頑固、執拗、決(jue)絕(jue)至于可悲。占氏(shi)發(fa)現(xian):“富(fu)貴(gui)(gui)”這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種本來應該指向于“好”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)報(bao),在(zai)現(xian)實中竟然發(fa)酵成具有(you)慳吝藥性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒品——那些“富(fu)而(er)益慳”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)兒,如果(guo)不(bu)(bu)(bu)小(xiao)心錯付了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枚銅板,就(jiu)(jiu)(jiu)會如一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個餓了(le)三天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞丐把僅有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊奶(nai)酪送給了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條惡狗那么(me)(me)憂悔;那些“貴(gui)(gui)而(er)益吝”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)兒,如果(guo)不(bu)(bu)(bu)小(xiao)心落空了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文銅錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利養,就(jiu)(jiu)(jiu)會像一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個病入膏肓者(zhe)錯過(guo)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)副(fu)可以痊愈其(qi)絕(jue)癥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙藥那么(me)(me)憤恨(hen)…… (待續(xu))
王小白
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