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     “蒙古說(shuo)書(shu)(shu)(shu)”產生(sheng)在內蒙古自(zi)治(zhi)區東部(bu)。據有關史料記載，清嘉慶年間，由于戰亂不斷，散(san)居在呼(hu)倫貝爾盟(meng)(meng)(meng)、興(xing)安(an)盟(meng)(meng)(meng)、哲里木盟(meng)(meng)(meng)、赤峰等地和(he)海拉爾河(he)、洮兒(er)河(he)、西(xi)遼河(he)、西(xi)拉木倫河(he)兩岸的蒙古族(zu)(zu)藝人只好手持(chi)馬頭琴(qin)，八方游走說(shuo)唱。烏力格(ge)爾，漢語(yu)(yu)意思為“說(shuo)書(shu)(shu)(shu)”，因采用蒙古語(yu)(yu)說(shuo)唱，故又被(bei)稱作(zuo)“蒙古說(shuo)書(shu)(shu)(shu)”，是(shi)蒙古族(zu)(zu)的一(yi)種(zhong)曲藝形式。

    “蒙古說書”的(de)演(yan)唱(chang)(chang)形式很(hen)(hen)簡單(dan)，曲調(diao)變(bian)(bian)換也(ye)很(hen)(hen)靈活(huo)。說唱(chang)(chang)者的(de)伴奏樂(le)器(qi)主要是馬頭琴(qin)或者是四弦琴(qin)。每當開(kai)始演(yan)唱(chang)(chang)時，既不必做(zuo)什(shen)么準備和完整的(de)動作，也(ye)不受任何場合的(de)限制，演(yan)唱(chang)(chang)者要唱(chang)(chang)什(shen)么曲調(diao)，可以根據(ju)聽眾的(de)情(qing)(qing)緒自由變(bian)(bian)換。有(you)時彈一陣前奏曲以后(hou)，再選調(diao)唱(chang)(chang)下去。比如(ru)(ru)(ru)，為(wei)了表達(da)對貧苦(ku)人(ren)民的(de)同情(qing)(qing)，曲調(diao)就變(bian)(bian)得哀憐凄涼、如(ru)(ru)(ru)哭似泣，使相同命運之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)淚水(shui)洗(xi)面、濡(ru)濕衣襟(jin)。如(ru)(ru)(ru)表達(da)對反動統治階級的(de)反抗，琴(qin)聲就突然變(bian)(bian)得壯(zhuang)烈悲憤;如(ru)(ru)(ru)表達(da)對民族英雄的(de)敬佩之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，曲調(diao)頓時急轉，好(hao)像(xiang)有(you)人(ren)在慷慨(kai)陳詞，抒(shu)發滿腔情(qing)(qing)懷(huai)。至于表現(xian)男女(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)戀，琴(qin)音就會像(xiang)潺潺流水(shui)，叮咚作響，感人(ren)肺(fei)腑(fu)。如(ru)(ru)(ru)果表現(xian)對將來(lai)的(de)追求和希(xi)望，琴(qin)音則猶如(ru)(ru)(ru)高山飛(fei)泉，催人(ren)奮進。有(you)不少優秀曲段，如(ru)(ru)(ru)《西魯(lu)》《嘎(ga)達(da)梅林》《達(da)那八拉》《敖包(bao)相會》等，一直到解放初(chu)期還作為(wei)保留節目(mu)，在興安(an)盟農村牧(mu)區廣(guang)泛地(di)流傳著。

       新中(zhong)國成立后，“蒙古說書(shu)”藝(yi)人(ren)的社會地位得(de)到(dao)提(ti)高，生活境遇(yu)得(de)到(dao)了改善(shan)，各地經(jing)常舉辦民(min)間藝(yi)人(ren)培訓班，在蒙古族(zu)較(jiao)集中(zhong)的蘇(su)木鄉鎮也建(jian)立了說書(shu)館(guan)，一些旗還成立了民(min)族(zu)曲藝(yi)團，使“蒙古說書(shu)”藝(yi)術(shu)得(de)到(dao)了不斷發展。2009年，“蒙古說書(shu)”被列入第一批國家級非物(wu)質文化遺產名錄。（舍冷）